藏传统人生礼俗中的禁忌

西藏，人生礼俗中的禁忌源远流长，丰富多彩。这些禁忌不仅仅涵盖了婚姻、生育、丧葬等方面，更是大众互相尊重、增强友情的一种体现。

、婚姻禁忌

都地区的婚姻禁忌特别重视男女生肖的五行相生相克。在婚前，会通过星相观测和占卜来确定五行是否相合，认为五行对婚姻起着至关重要的影响。严格忌讳近亲婚配，认为血缘越远越好。若必须婚配，至少要隔八、九代才能通婚。否则，可能生下畸形婴儿，给家庭带来灾难。新娘离家时的种种禁忌，如往后看、直接入门等都被严格遵循。婚期内的禁忌更是繁多，如新娘忌讳张望窗外、触摸灶具或牲畜等。

、生育禁忌

育现象在西藏一直被看作很神秘的事务。大众对妊娠期过长、流产、无生育等异常现象无法领会，产生了恐惧心理。受宗教想法的影响，形成了许多生育上的禁忌。孕妇被忌讳见到或接触一些不吉祥的事物，如怀孕的母马、死尸等。孕妇的日常行为也受到诸多限制，如不能搬动梯子、石磨等。分娩时也有许多禁忌，如忌讳孩子父亲在场等。分娩后，要找一个美德、孝顺的人第一个接近或触摸婴儿，以免影响婴儿的命运。孕妇的饮食也有许多禁忌，如不能吃生肉、喝太烫或太冷的水等。

、丧葬禁忌

藏族家中，有人去世后的丧葬期间，邻居会遵守各种禁忌，如禁止办喜事、歌舞等娱乐性活动，以表达对死者的哀悼和对家属的慰问。病人临终时，家人和亲友会尽力让病人平静离去，忌讳大声痛哭或触摸遗体。停尸期间，会不断供奉食物给亡灵。这些丧葬禁忌体现了藏族人民对生活的敬畏和对亡者的尊重。

藏传统人生礼俗中的禁忌是一种独特的文化现象，它既是大众互相尊重、增强友情的体现，也反映了大众对生活、死亡等难题的领会和敬畏。这些禁忌在一定程度上能够维护社会秩序，传承民族文化，使大众在遵循传统的更好地面对生活的挑战。在生活的哀歌中，有一些特定的仪式和禁忌，它们像古老的传说一样，流传在大众的日常生活里。每当亡灵安息，大众以茶饭斟酒之际，只能用右手反斟，避免口水和呼吸中的气息污染祭品和桑烟。双日则忌讳出葬，尸体过三道口也被视为不吉，尸体不能看到灶火，以免带走家族的福气。送葬的路途中不能停歇，倘若将尸体置于地上，此地便被视作死者的最终安息之地。

葬场上，坛城分为三种，每一种都承载着特定的文化和信念意义。根据死者的身份和死亡缘故，必须在指定的坛城处理尸体，否则便是对坛城之神的冒犯。在丧事期间，家人需遵守诸多禁忌：不洗脸、不穿戴华丽衣物、不佩戴饰品、避免大声说笑，禁止参与一切娱乐活动。这些禁忌体现了对亡者的尊重和哀思。

妥坝一带，丧事期的49天内，牧民们忌讳食用肉食以表达哀思之情。洛隆地区的群众在出葬时，对属虎、龙、鸡、蛇的死者有特别的禁忌。每一种生肖的死者都有相应的忌讳和注意事项，这些都是出于对神灵的敬畏和对未来的担忧。在天葬经过中，尸体被送到天葬坛城，衣物被固定在木桩上，接着观察的啄食部位以预测吉凶。若啄食上身则被视为吉利，反之则被认为不吉利。天葬结束后，固定的木桩被砍成两节，以消除家中的灾祸。

我们的生活中，对动物的禁忌源远流长且多种多样。藏族一般禁吃狗肉，认为狗是人类最忠诚的朋友。孕妇禁见怀胎的马和死尸，否则可能延长妊娠期或导致流产。见到蛇蜕皮则被视为吉利，而见到蛇进洞穴或畸形怪胎的羊羔则被认为是不吉利。在洛隆一带农牧区，大众甚至根据羊羔的奇形怪状来预测吉凶。平时，一些特定的动物或现象被认为是不吉之兆，比如猫头鹰飞到房顶鸣叫、乌鸦叫个不停、被驴咬伤等。为破除不吉之兆，大众会采取各种措施，如请喇嘛诵经驱邪、扔掉被咬衣物、朝乌鸦吐口水等。

昌都，大众对神山的古树和动物充满敬畏。禁止砍伐生长在神山上的古树和神山上的动物，由于古树是山神的栖居处，而动物则是山神的宠物。在村庄里，大众也忌讳砍伐生长在泉水、温泉、寺院旁边的古树，认为这些地方有山神、水神等栖息。这些禁忌体现了大众对天然的敬畏和对未来生活的期盼。

活中的这些禁忌与我们的信念、文化和日常生活紧密相连。它们是我们对过去的一种尊重，对未来的期盼和对现实生活的领会。通过这些禁忌，我们更深入地领会了人类与天然、生与死、吉与凶的关系。