敏而好学不耻下问的翻译是什么?
1、敏而好学，不耻下问 译文：天资聪颖而且好学的人，不以向地位比自己低、聪明不如自己的人请教为耻；不知则问，不能则学 译文：不知道就多问，不会的就多进修；读书百遍，而义自见（xian）译文：文章熟读之后就能领会其中的意义；读万卷书，行万里路 译文：多读书积累聪明，多出去走走，增加阅历。
2、意思：聪敏勤奋而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语’里面的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
3、“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容虚心好学。《论语》原文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
4、全文翻译是：译文及注释 译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
5、“敏而好学，不耻下问”的意思是聪敏勤奋而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。敏：指的是敏捷、勤奋，表示一个人在进修上勤奋努力，反应迅速。好学：意味着对聪明的渴望和追求，喜欢进修，乐于探索新聪明。
敏儿好学,不耻下问,是以谓之文也
原文子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 文也.启示”天资聪明却好进修，并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的难题为耻“这种难能可贵的进修灵魂。意思为哪怕是很低端的难题也会主动向人请教，也不感到羞耻。孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的难题。
”孔子“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，因此可以用“文”字作为他的谥号。
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”的翻译为：他聪敏勤奋而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，因此给他谥号叫‘文’。敏而好学：指孔文子性格聪敏，且勤奋好学。这里的“敏”表示敏捷、勤奋，“好”则表示喜好、热爱。不耻下问：意味着孔文子不认为向地位或聪明低于自己的人请教是羞耻的。
这句话翻译成白话就是：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，因此给他谥号叫‘文’。详细来说，“敏而好学”形容一个人聪明而且喜欢进修，“不耻下问”是说他不觉得向聪明或地位不如自己的人请教是羞耻的。这种态度表现了极大的求知欲和对聪明的尊重。
敏而好学不耻下问这句话是什么意思?
1、“敏而好学不耻下问”意味着一个人聪敏勤奋且热爱进修，不会由于向地位低于自己的人请教而感到羞耻。这句话的具体含义如下：“敏而好学”：其中的“敏”指的是敏捷、勤奋，形容一个人聪明且勤奋；“好”是喜欢的意思，表示这个人热爱进修，对聪明有强烈的渴望。
2、意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。
3、“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容虚心好学。《论语》原文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
4、“敏而好学，不耻下问”这句话的意思是：天资聪明而好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。具体来说：敏而好学：强调了一个人天性聪明并且热爱进修。“敏”指的是敏锐、聪明，即一个人有进修的天赋和潜力；“好学”则强调这种天赋和潜力需要通过不断进修来积累和提升。
5、“敏而好学，不耻下问”这句话的意思是形容一个人聪明且勤奋，不以向地位或学问不如自己的人请教为耻。具体来说：敏而好学：指的一个人天资聪颖，同时又有强烈的求知欲和勤奋的进修态度。这里的“敏”指的是聪明、敏锐，而“好学”则强调了勤奋和持续进修的灵魂。
6、“敏而好学，不耻下问”这句话的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。敏而好学：指的一个人天资聪颖，同时又有强烈的求知欲和好学的灵魂。不耻下问：强调了一个人在求学经过中，不会由于对方的地位或聪明低于自己而感到羞耻或不愿意请教。
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为知
1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的聪明，默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
2、古人谈读书其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。古人谈读书其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
3、一）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
4、原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。
5、原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文 天资聪敏又喜好进修的人，不以向地位、聪明比自己低的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教导别人不知道疲倦。
6、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
敏而好学,不耻下问的出处和意思。
“敏而好学，不耻下问”的意思是：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容虚心好学。这句话出自春秋时期孔子及弟子的《论语·公冶长第一十五》。
敏而好学，不耻下问出处是《论语·公冶长》。释义：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容虚心好学。出处：《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。出处 原文 子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学， 不耻下问，是以之‘文’也。
孔子的名言“敏而好学，不耻下问”说明了不懂就要问。含义：这句话的意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。它强调了勤奋好学、虚心求教的态度。出处：这句话出自《论语·公冶长》第五篇，是孔子在回答子贡关于孔文子为何被谥为“文”的难题时所说的。
“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容虚心好学。《论语》原文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
敏而好学，不耻下问什么意思？不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容虚心好学。敏而好学，不耻下问出自哪里？此句出自春秋时期孔子及弟子《论语公冶长第一十五》。
敏而好学,不耻下问。是什么意思?
1、“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容虚心好学。《论语》原文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
2、译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有聪明的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取聪明的人。
3、“敏而好学，不耻下问”这句话的意思是形容一个人聪明且勤奋，不以向地位或学问不如自己的人请教为耻。具体来说：敏而好学：指的一个人天资聪颖，同时又有强烈的求知欲和勤奋的进修态度。这里的“敏”指的是聪明、敏锐，而“好学”则强调了勤奋和持续进修的灵魂。
